الدين ، إمام علم الكلام ، وحافظ علوم أئمة الهدى عليهم الصلاة والسلام ، في كل فن من الفنون ، وسلك من مسالك العلم ما تقر به العيون ، ثم ذكر من قرأ عليه كما ذكرناه في ترجمته - رحمه اللّه - ، ثم قال : فقد كان هذا القاضي يحفظ مجموعات القاسم والهادي وغيرهما من الأئمة - عليهم السلام - ويمليها على ظهر قلبه غيبا بما يبهر « 1 » العقول مع سائر علوم الكلام ، فهو أحق بمن يمثل له فيما « 2 » قيل في أبي الهذيل : أظل أبو الهذيل على الكلام * كأظلال الغمام على الأنام وقال السيد المطهر : كان بهشميا في كثير من المسائل ، شيعيا في غيرها ، وكان زاهدا ورعا ، يفترش إهاب شاة ويدفأ بمثله ، ولقد أراد علي بن المؤيد باللّه تلميذه وملازمه أن يجعل له شيئا مما يليق به فامتنع من ذلك « 3 » ، وكان إقامته بصنعاء من أيام فتحها ودخول علي بن الإمام ، ثم انتقل إلى ثلاء في أوائل مرضه ولم يلبث إلا يسيرا ، حتى توفي في ذي القعدة ليلة الجمعة الثاني عشر منها عام ثماني وأربعين وألف بمنزله بمدينة ثلاء ، وقبر بها أعاد اللّه من بركاته . 348 - عبد الواسع بن عبد الرحمن القرشي « 4 » [ 1026 - 1108 ه ] عبد الواسع بن عبد الرحمن بن محمد القرشي ، الأموي ، العلفي ، ينتهي نسبه إلى

--> ( 1 ) في ( ب ) و ( ج ) : مما يبهر . ( 2 ) في ( ب ) و ( ج ) : أحق مما مثل له بما قيل ، وفي ( ج ) : أحق من يتمثل له بما . ( 3 ) في ( ج ) : عن ذلك . ( 4 ) نشر العرف ( 2 / 150 - 151 ) ، البدر الطالع ( 1 / 409 ) ، مصادر الحبشي ( 28 ، 292 ) ، معجم المؤلفين ( 6 / 215 ) ، إيضاح المكنون ( 2 / 713 ) ، معجم المفسرين ( 1 / 336 ) ، هدية العارفين ( 1 / 638 ) ، الجواهر المضيئة ( خ ) ، تأريخ اليمن لأبي طالب ( 152 ) ، مؤلفات الزيدية ( 1 / 263 ، 441 ، 3 / 154 ) ، أعلام المؤلفين الزيدية ترجمة رقم ( 656 ) .